甚至，在某种程度上而言，玩的重要性还超出了担负种族繁衍使命的性交，譬如婴儿，正是通过玩，婴儿才建立了对这个世界的第一步认识。
伴随着漫长的人类文明发展史，所涌现出的众多玩法当中，赌，无疑是最古老，也最深得人心的一种。
只要人类还继续存在，赌就不可能消亡。
因为，它的背后，直接体现出了最真实，最本源的人性。
征服、好斗，投机、贪婪。
这就是赌的根源。
在江湖上混，可以不杀人，可以不沾毒，甚至可能还可以不打架，但是绝不可能完全不碰赌。
赌，堪称是偏门生意中当之无愧的天字第一门。
那场闹得轰轰烈烈，仿若拯救了大厦之将倾、人民于水火中的重庆打黑行动中被捕获的几位头号大哥们，没有一个不是从赌场出身。
涉赌的方法有很多。
几个小混混或是过气老痞子在街边摆个残棋局、死牌套，混吃骗喝，虽然低级，也可算是其中之一。
而重庆的那几位大哥大姐背靠大树乘凉，黑白勾结，光明正大地设赌场，广招客源，日进斗金，更可以算作是涉赌的高境界。
但是在对赌博深恶痛绝的新中国体制，这并不属于聪明的行为。
搬坨子，虽然明面上没有那么风光高调，却绝对是高级之中的高级。
据我所知，搬坨子的历史非常久远。大概在三百多年前的明清时期，不知道是外地传来，还是乡人自创，它就已经在九镇所处的山区民间流行了起来。
历时数百年，到清末民初达到高潮。新中国成立后，迫于种种现实环境，完全消失了一段时间。
直到改革开放后的九十年代末期，随着经济腾飞，它的魔踪重现江湖，并于二十一世纪初再次达到了另一个巅峰。
最初，人们用的是元宝，各种各样的金元宝、银元宝;后来人们也不用法币、光洋等不值钱的东西，一概是硬通金条。
现在，人们对赌的注码照样完全舍弃了西方传过来的筹码号牌，而是继承传统，只用更加直接，更加刺激，更加诱人堕落的现金。
在用元宝，金条的时代，下注的多少不用单个的数量来计算，而用秤;现在，下注的多少也用的不是普通计量单位，而是尺。
每个赌客手上都有一杆尺，将现金叠整齐，压叠平实，用尺一量，一寸、两寸、半尺的这样下。
无论是用秤盘秤的元宝，金条，还是用尺量好的人民币，最终都是一坨一坨的搬到桌子中央下注。
也正是由于这个沿袭传统，颇具特色，非常少见的下注方式，是以历朝历代道上的朋友和够资格懂行情的赌客们统一称之为：
搬坨子。
不管是明清民国时期用秤称的元宝，金条也好，还是现在袋装尺量的纸币也罢。这都已经从根本上导致了搬坨子这门生意的受众群体不会太广。
口袋里装个几万大钞，你根本就没有资格来玩。
所以，它不可能像赌场一样不管什么人都能进，下注大小悉听尊便。搬坨子的往往都是当地黑白两道有头有脸的大人物，大贵人。
这些参赌人员的身份也就直接导致了搬坨子与众不同的特性。
相比其他广开门庭，纳八方来客的正规赌场而言，搬坨子要更加私密更加小众也更加安全的多。
用一个更加通俗易懂的词汇来说，搬坨子，才是真正意义上的私人俱乐部。
搬坨子的赌资巨大到让人瞠目结舌，而执法部门的朋友们对于赌博行为的痛恨，和对于赌博资金的喜爱程度也同样巨大无比，不遑多让。
而这些参赌人员的身份往往又都是绝对不能被抓，不愿被抓，不方便被抓的。
那么，随着科技高度发展的今天，执法部门的执法手段越加高明、神奇的同时。搬坨子的流程也相应更加隐秘、复杂起来。
首先，并不是有钱就能过来玩，没有可靠的人居中介绍，不是当地有头有脸，能打听到底细的角色，你口袋就是装了一座金山，也绝对无法得其门而入。
其次，地点往往选在一个极为偏僻、荒芜的深山野岭当中，同时还必定是个地势甚高，四通八达的地方。这样的穷乡僻壤，人们居住的房子间距不像城内那么紧密，通常都相隔很远，选一处合适的房屋，只要肯花重金，就一定可以租赁下来，不用担心有哪户人家会不同意。因为，虽然开赌的那两天里，房东出门的自由得到了一定限制，但是重金两字里头那个重的意思，就是当地人在地上刨一年都刨不出的那个重。
如果实在没有民房，也没关系，几顶宽大、舒适的帐篷一搭，发电机、空调、防潮垫，厚地毯都自有设局的人负责安排妥当，冷不着、热不到。
再次，出发之前，不会通知任何人具体地址。
赌场设局者往往会先告诉大家一个集合地址，某时某刻，在哪里集合，不论是谁，过时不候。
届时，所有不是赌场方面的人都会安排集中坐在一辆车上，不是知根知底的熟客老人，必须蒙上眼睛。
如果赌客自己开了车也没关系，假若一定要开过去，自然有人负责代驾;要是同意停在市内，也日夜都有专人看守，凡是发生任何损坏，一文不少，原价赔偿。
又次，到了赌局现场，如果客人有些累，那么尽管休息;如果想玩，也可随时开玩;全天二十四小时，只要想吃东西，请来的厨师马上就做，菜式酒水不用担心，无论什么，只要市内酒店能吃到的，当地人喜欢吃的，一概齐全。就算万一没有，一个电话，也马上有人会从市内送过来，包君满意。