数十万年下来，几经变迁，去芜存菁，至上古洪荒时，逐渐形成了五大修炼体系和六大境界划分。
五大体系为仙、佛、巫、妖、魔。
仙主修气，下可接精，上可养神，法力无边，最是平衡。修到三花聚顶，五气朝元之后，便可斩却三尸，证道成圣。
佛主修神，以感悟和行善发愿，积累功德提升神念，最讲悟性。轻于精，以肉身做皮囊，即便佛与菩萨也要八部天龙护持，或搜集诸宝另炼金身。
巫主修精，不养气，不修神，巫族元精最为强大，天生便散于周身，以元素洗练肉身，通过战斗激发潜力，强健自身精血，肉身坚固，力大无穷。
妖兼修精与气，元精内敛于妖丹，体不如巫，气不如仙，落了下乘，但妖族往往得益于天地大造化而生，身怀天赋神通，占了先天优势，有莫测之能。
魔兼修精气神，进境极快，演化出的法术极多，又相当强悍怪异，但驳杂的修炼方式又导致修魔者乖僻极端，根基不稳，证道极难。
五大修炼体系，各有千秋，所谓道有三千，条条皆可证道。
洪荒又有六大修炼境界划分。
据玉鼎真人所说，妖皇帝俊进位天皇之后，鉴于洪荒修炼体系和等级繁多混杂，便将洪荒修行者统分为六大境界。
依次为灵、地、天、王、皇、圣。每个大境界又各分九阶。
灵境之前为凡胎，圣境之后为天道。
六大境界在五大修炼体系中各有称呼：
在妖为灵妖、地妖、天妖、妖王、妖皇、妖圣。
在巫为灵巫、真巫、天巫、大巫、祖巫、圣巫。
在魔为灵魔、地魔、天魔、魔王、魔皇、魔圣。
在仙为灵仙、地仙、天仙、金仙、准圣、圣人。
在佛为比丘、金刚、罗汉、菩萨、明王、佛母。
据玉鼎真人所说，诸族修炼之道皆出自玄门，但都没有得其精髓，精气神三元修炼失衡。
唯有仙道，乃玄门正宗，探索天地之奥秘，合乎大道之运转。
修仙者到了金仙境界，精、气、神三元相合，汇聚于上丹田泥丸宫，绽放三色光华，成就三华聚顶，又称三花聚顶，可期大道。
最令姜辰兴奋的是，总论最后，居然是一段修仙大道的总纲：
修仙求道者，乃筑仙根，炼精炁，化元气，辟中府，结金丹，分三才，成五行，碎云图，通星辰，开泥丸，朝五气，聚三花，修道徳，斩三尸，断阴阳，归太极。
寥寥数言，却看的姜辰眉飞色舞，喜不自抑。
修行之道，万变不离其宗，从这个总纲，姜辰结合他上一世的修行，便可以揣摩出很多东西。
要知道，凡是修炼方法和境界的划分，是与所处的天道规则紧密相合的。
比如后世，修真者分为炼气、筑基、金丹、元婴、出窍、分神、合体、大乘、渡劫、飞升。
这种修炼方法和层级的划分，是基于商周封神以后，人界与仙界分离、人界灵气稀缺的情况确定的。
封神之前，不闻元婴！不同于修真，那才是真正的修道！
姜辰一直对于封神以前的修仙大道很是向往，那个时期修炼方法，自然是与洪荒天道规则紧密相关。
看完总论，姜辰一时神思飞扬，对未来的修行充满了期待。他定了定神，接着看第二篇。
第二篇却并不是姜辰所想的具体修仙之法，姜辰有些惊疑。
玉鼎居然在第二篇中提到了洪荒人族。