擂台诸人慢慢散去，卓泾阳也早已吩咐下人去准备宴席，他拉着梁岳天的手，在拳师林山、秦老、许善人、朱氏兄弟等人的簇拥下回转卓府不提。
当夜，姑苏城内一片光明，热闹非凡，卓泾阳竟真的大摆宴席，宴请姑苏城。梁岳天被卓泾阳的财富所震撼，不曾想到，一个人可以有如许多的财富。只见条条街道红灯满街，偌大的木桌可围坐二十人，菜品几十种，当真让人惊讶之极，梁岳天一路随着卓泾阳、卓夫人、卓乔灵三人与人敬酒，推杯换盏间已然略感醉意，他突的记起白日阆中俊所交代的话，又与众武林人物寒暄了几杯，便宣称不胜酒力，与卓泾阳告假回府。
梁岳天躺在卓府客房床上，挨到子时时分，但见城内依旧灯火通明，他展开轻功，掠过房脊，向着寒山寺方向而去。
如此出得城外，辨明方向，行了约半柱香时辰，黑夜中隐约见前方山林中庙宇环伺，他又加紧步子，行的近了，方才见得寒山寺面目。
寒山寺始建于公元五零二年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在该寺居住，故改名为“寒山寺”。
自从唐代诗人张继题了《枫桥夜泊》一诗后，该寺便闻名了。寒山寺中有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑文《枫桥夜泊》、枫江第一楼。大雄宝殿内两侧壁内镶嵌的是三十六首寒山的诗碑，还有悬挂于两侧的十六罗汉像。殿内的两个石刻和尚就是寒山与拾得。寒山，又称寒山子，唐代贞观年间，原居住于始丰县（今浙江天台）寒岩，擅长诗词文章，写有诗三百余首，后人辑为《寒山子诗集》。拾得，本是孤儿，由封干携入天台山国清寺为僧，故取名为“拾得”，与寒山是好友。后人辑其诗附于《寒山子诗集》中。这幅石刻画是一种意笔画，寥寥几笔便刻画出他们两人春风满面、拍掌而笑的栩栩如生的神态。
在寒山寺正殿，面宽五间，进深四间，高三丈有余。单檐歇山顶，飞甍崇脊，据角舒展。露台中央设有炉台铜鼎，鼎的正面铸着“一本正经”，背面有“百炼成钢”字样。这里包含着一个宗教传说：有一次中国的僧人和道士起了纷争，较量看谁的经典耐得住火烧。佛徒将《金刚经》放入铜鼎火中，经书安然无损。为了颂赞这段往事，就在鼎上刻此八字以资纪念。
殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是被头散发，憨态可掏。这一番景象当真让人折服，真可谓:“瑟瑟吴江正落枫，碧山古寺独携筇。寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。虚寂高斋无俗韵，风狂弥勒有遗踪。扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。”
梁岳天步入正殿，殿内有烛火闪烁，他眼看如此圣地，不觉肃然起敬。正当感叹出神之际，只闻得一声叹息，道:“都道世人多情，怎奈情人多事？”梁岳天正自奇怪，偌大的寺宇怎会空无一人，这时听闻有人说话，回头见到阆中俊缓缓走了过来。梁岳天问道:“不知神驼深夜在此唔面有何要事？”阆中俊略微一笑，低着头似是在考虑什么似的，稍过片刻方才开口说道:“粱少侠，此间只有我二人，有些话我要问你。”梁岳天闻言，连忙说道:“但闻前辈询问，小子知无不答。”阆中俊说道:“好，这第一件便是你父亲梁鼎峰离奇死亡事件，”梁岳天闻言，双目抖得睁大，道:“难道前辈知道什么？”阆中俊又道:“你休要着急，听我慢慢道来。你父亲为匹配刀法而寻得这失传百年之久的邪刀，可知你父亲对武术的痴迷，再者，你父亲寻得此刀后不久便离奇罹难，此中事情我已略有线索。”梁岳天听到这里，有些不明所以，问道:“前辈又怎会对我父亲之事如此关心？”
那阆中俊突然“哈哈”大笑，只见他驼背竟然不见，面上胡须也突然不见，眼前瞬间换成一位潇洒英俊的年轻人，梁岳天不觉大感惊异，张口结舌，说道:“你，你又是，又是谁？”神驼阆中俊说道:“我便是你要寻找的人！”梁岳天听闻此话，不觉顿感惊喜，脸上表情复杂，叫道:“莫非，莫非你是。。。”阆中俊慢慢说道:“不错，我就是沈木风。”